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书(🦅)的前(🏪)言中，译者(zhě )将人类(🍾)谈论(🗼)(lùn )死亡(🔙)和谈(tán )论性(xì(📹)ng )相比，并得出两(🕣)者一致的(de )结论。其(😩)实不然，食色性也并不是死色(🎩)性也。人(rén )在谈论性时往往嘴上禁忌心里向(🤽)往(⛸)，而从来不见(🍙)有人向往地(dì )谈论死(📪)。西方文人历来比(💞)较(jiào )开(kā(🐈)i )放—(🐫)—其实不是开放只是正常罢了(le )——两样都不(🦂)(bú(🧚) )讳(🥕)忌。所以小册(🗒)子里(lǐ )尽是些(xiē )什么约翰、什(🔽)(shí )么斯，中国的只见到一个沈从文，外加一个译字，使人(🐣)难辨究竟是(🏥)沈(📨)从文译别人(rén )还是别人译(💯)沈(🔨)从文。总的感觉，中国(🥎)文人太(tà(🍕)i )可怜。其实(shí(📝) )，我觉(jiào )得如此浩(hà(🚈)o )大(🥊)的中(👪)(zhōng )国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对(🤛)(duì )中国文(wén )学、(♿)哲学总(👚)体的不了解外，还包(🖕)括(kuò )中(🕦)国文(wé(🔢)n )人向来觉(😷)得死这东西不(🌪)登大雅之堂，偶(🥠)(ǒu )尔写(✨)一些也(🌥)仿(🥔)佛少女(🍡)的日(rì )记(🐆)，只待夜深人静时自(📍)己(jǐ )品读，并有理，有理地叫(jiào )。手指往下探(🦏)了一下，感受到张雪岩不自在一(🧣)僵，他轻声(🤡)笑(🎒)了(💐)一下(✂)，又把围巾系(🍙)好。找(🥘)点(🚆)人作见证(zhèng )，一(yī )对一，打到对(🐠)方服气为止。张(zhā(🏅)ng )春桃听了也解(🗑)决不了什么，还会徒增忧思。所以本来就(⬛)看张秀(xiù )娥不顺眼(yǎn )的(🧝)张玉敏(🐬)，此时(shí )更是想对付张秀娥，而且她想着最(🌕)好是能让张秀(xiù )娥(🔕)在秦(qín )公子面前丢人。刘(liú )婆子(🛒)极(jí )力(lì )的撺掇着，希望张(zhā(🕸)ng )秀(xiù )娥(é(🕳) )能(🍁)去聂家闹(🐥)上一闹，最(🔲)好张秀(🌲)娥能真的当了聂(Ⓜ)家的少夫人。于是(shì )才有了现(xiàn )在她(tā )穿(🔇)着这个(gè )水手服的事，苏淮又(🚶)侧头看(kàn )了眼她的(🤢)裙子，他觉(🍆)得那裙子实在是太短，至少也得在(🚦)膝盖(gài )下面的位置。慕浅(👓)听了，认真皱了皱眉，仿(fǎ(⌚)ng )佛在(⛑)用力思索，这还真是个问(📫)题哦可(🕯)(kě )惜(🧥)你(🐄)(nǐ )一枪把叶(yè )明明打死了，有些问题的(de )答案，我们原(yuán )本应该(🚆)知(zhī(✴) )道，可能(🌱)就此永(⏭)恒(héng )错(cuò )失了(🐈)。然(rán )而只是一(🏀)(yī )眼，慕浅就收(💁)回了视线(🔖)，径直走向了自己的车，抱着悦悦坐进(🔼)了车(👍)里。

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