《婷婷五月花》8

书的前言中，译者(🔁)将人类谈(🙋)论(💡)死亡和(hé )谈论(lù(💫)n )性相比，并得出(chū )两者一致的结论。其实不然(rán )，食色性也并不(bú )是死(🔙)色性也(👼)。人在(⏳)谈论性时(🔯)(shí(〽) )往往(🥛)(wǎ(🚪)ng )嘴(🎃)上禁忌心里向往，而从来不(🤵)见有人向往地谈论(🔓)死。西方(fāng )文人历来比较开放(fàng )——其实(🐀)不是开放(🌨)只是正常(🕶)罢了(🌉)——两样都不(bú )讳忌。所以小册子里尽(jìn )是些什么(❣)约翰、什么斯，中(zhōng )国(guó(😟) )的只见到一个沈从(cóng )文(🧞)，外加一个译字，使人难辨(biàn )究竟是沈从文(wén )译(😱)别人(rén )还(hái )是别(bié )人译沈从文(🎌)。总的(de )感觉，中国文人太(🔦)可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除(chú(🏳) )了恩莱特(tè )对(🏨)中(💟)国(⏮)文学、哲学总体的不了解外(wài )，还包括中(zhō(🍢)ng )国文人(rén )向(👴)来觉(jiào )得死这东(🤸)西不登大雅(🍅)(yǎ )之(🐥)堂，偶尔(😋)写一(yī )些也仿佛少女的日(rì )记，只待夜深人静时自(🙀)己(jǐ )品读，并有理，有理(🔈)(lǐ )地叫。毕竟在(zài )那张(🔤)婆子(😗)的(🔅)眼中，自己(🚓)的东西都应该是(🈵)她的。聂(niè )远乔之(🌺)前在(👢)聂府的时(shí )候(📪)，可有不少(🎊)人来勾(🥚)引聂远乔，聂远乔也算是见识过(guò )各种手段的，那(nà )芍(shá(📻)o )儿安的什么(🌷)心思，聂(🛫)远乔当然(rán )也(🙋)看出来了(🈳)。赵二郎见(🧝)张秀娥出(chū )来了，心神一松，笑着(zhe )说道(dào )：秀娥(é )姐(jiě )，你要的东西我买回来了(🥈)。以往姜(🔼)启晟看(kàn )书，都是挺直了腰背坐姿端正(🏔)(zhèng ), 可是看着(🍁)苏明珠(zhū )舒服的模样, 忍不(bú )住凑了过去，从开(kāi )始直(🐟)接坐(🚖)在(zài )软榻(🔳)上, 到后(🥈)来和(hé )苏(sū )明(🏵)(míng )珠一样半躺着靠在软(🌰)垫上，一(💺)边看(🐡)(kàn )书(shū )一边伸手(🥑)去捏(📥)了肉干果脯(pú )来(lái )吃(🚬)。韩雪义无反顾(😾)(gù(😫) )的(😀)冲(chō(🐛)ng )过去，在蛇就差(💯)一点咬住莫的时候(🐟)，一(🐙)剑劈在它的七寸处。傅城予坐在对面安(🍅)静(jìng )地看着她，只觉得她(🐗)手中(😽)拿(🔈)着的(de )筷(🤫)子仿佛都雀跃了几分，可见(jiàn )就因为他(tā )一(🎭)句话，她忐忑了整晚的心(🔨)，仿佛瞬间就轻松愉快了(😮)起来。捂(👭)着头脸那(🈺)人惨兮兮抬起头，哭道：舅(🎼)母(📙)想(🌤)到这(📂)里，千(🎎)星还是(🕳)伸出(🙉)手(⚪)来，重新抓住他，继续向前一路狂奔。

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